PLpedia

Wikipedia translater project

bibel

Nytt testament

Karolingischer Buchmaler um 820 001.jpg

En Torah- rulle på hebraisk
Eldgammelt fragment av Septuaginta - manuskriptet merket som LXX VTS 10a ( Rulle av de mindre profeter ) ca. 1. århundre f.Kr.
Manuskript av Vulgata fra 1407 som skal leses opp i klosteret
Gutenbergs bibel er den første boken som er trykket i en bevegelig type
Et fragment av den hebraiske teksten i Exodus -boken kap. 20 ( Ti bud )
Den første siden av Johannesevangeliet fra Bibelen til John Wyclif (1300-tallet)
Utdrag fra Lukasevangeliet i det 5. århundres Codex of Alexandria
Digital kopi av en reproduksjon fra 1800-tallet av et kort fra Queen Sophia's Bible (1455)
Tittelsiden til den første utgaven av Onkels Bibel
Tittelsiden til Gdańsk-bibelen

Bibel , hellig skrift (fra gresk βιβλίον , biblion "papyrusrulle, bok", flertall βιβλία , bibel "bøker") - en samling bøker opprinnelig skrevet på hebraisk , arameisk og gresk (i form av koinè (gresk) , anerkjent av jøder og kristne som guddommelig inspirert . Bibelen og dens deler har forskjellige religiøse betydninger for forskjellige kirkesamfunn . Den kristne bibelen består av Det gamle testamente og Det nye testamente. Den hebraiske bibelen - Tanakh - inkluderer bøkene i Det gamle testamente . Spesielle kristne fraksjoner og tradisjoner har en litt annen kanon av hellige bøker.

Canon

 Hovedartikkel: Bibelens kanon

Inntil det 4. århundre e.Kr. var det ingen allment akseptert kanon i Bibelen . Lokale kirker, så vel som individuelle regioner, hadde sin egen tilnærming til det. I Østen ble Apokalypsen forkastet, i Vesten - Brevet til hebreerne , og de kanoniske skriftene inkluderte for eksempel Barnabasbrevet [1] . Den syriske kirken anerkjente opprinnelig 22 bøker. I andre samfunn ble Diatessaron , Hyrden Hermas , Peters apokalypse og andre skrifter som ble ansett som apokryfe av andre lest. Noen av de første omtalene av settet med kanoniske bøker som ble adoptert i den gamle kirken, vises i de bevarte skriftene til kristne forfattere fra det 4. århundre, inkl. st. Athanasius, St. Augustine, St. Jerome, St. Rufina. Den gang ble det forsøkt å formalisere den tradisjonelle listen, bl.a ved de lokale synodene i Hippo i 393 og Kartago i 397. Kanonen tok sin endelige form i den romersk-katolske kirke ved konsilet i Trent 8. april 1546 [2]. Den østlige kirke gjorde avgjørelsene fra synodene i Hippo og Kartago bindende på synoden i Trullo. Senere adopterte han et annet, mer omfattende sett som har blitt endret gjennom århundrene. De ortodokse kirkene bestemte seg for innholdet i Bibelen i 1672 på en synode i Jerusalem. De inkluderte de fleste "deuterokanoniske" bøkene. Den hellige synoden i den østlige ortodokse kirke, sammenkalt i 1950, la til de tredje makkabeerne, de fjerde makkabeerne (i vedlegget) og Salme 151 [2] . Forskjellene mellom kanonen som ble vedtatt av de østlige kirkene og den som fungerer i den vestlige kirken eksisterer fortsatt i dag.

Den protestantiske kanonen er identisk med den som finnes i Prologus Galeatus of St. Jerome.

Bøker fra det gamle testamente, som ikke er en del av den hebraiske kanon, og som er inkludert i den katolske kanon, kalles deuterokanoniske bøker av katolikker og ortodokse kristne . De regnes som apokryfer av jødeister og protestanter .

Det gamle testamente

 Hovedartikkel: Det gamle testamente

Det gamle testamente består av, avhengig av den anerkjente kanon:

Bøkene i Det gamle testamente ble skrevet, ifølge forskjellige moderne lærde, fra det 12. til det 2. århundre f.Kr., men tradisjonalistisk kritikk mener at de ble skrevet tidligere, fra det 13. eller til og med det 15. århundre f.Kr.

Innholdet i Det gamle testamente er nasjonen Israels historie og kulturelle og religiøse arv . De ble opprinnelig skrevet på hebraisk og arameisk .

Kristne deler bøkene i Det gamle testamente inn i:

I følge en annen inndeling, forankret i jødedommen , er de: Pentateuken (hebraisk: Torah ), profetene (heb. Neviim) og Skriftene (heb. Ketuwim).

For jødedommen er den viktigste den eldste delen av Bibelen - Pentateuken, som beskriver verdens opprinnelse , jødenes skjebne fra Abrahams tid til returen fra Egypt til Kanaans land , og - viktigst av alt. for jøder - de grunnleggende prinsippene for jødedommen, fra måten å tilbe og feire høytider , for detaljerte regler for kosthold og klær. Pentateuken består av følgende bøker:

Alle andre gamle testamente bøker er også hellige for jødedommen . Disse er, i tillegg til Toraen:

Nytt testament

 Hovedartikkel: Det nye testamente

For kristne som anerkjenner helligheten i Det gamle testamente, er også Det nye testamente, skrevet på gresk, i hvert fall i en avgjørende del, i andre halvdel av det 1. århundre e.Kr. av grunnleggende betydning [3] Innholdet i Det nye testamente . er evangeliet, eller «det gode budskapet», om Guds rike og frelse forkynt av Jesus Kristus og hans disipler, og historien til de første kristne fellesskap .

Jødedommen og islam anerkjenner ikke Det nye testamente som hellige skrifter, selv om islam anser Jesus Kristus som en profet, og Koranen gjentar noen beskrivelser av evangeliene .

Det nye testamente består av 27 bøker:

Inndeling i kapitler

Inndelingen av Bibelens bøker i kapitler ble gjort på 1100-tallet, og versene ble nummerert på 1500-tallet. De gjør det lettere å angi riktig plass i Bibelen, hvis bøker er merket med konvensjonelle forkortelser ( sigla ).

For eksempel:

 Se mer i Det gamle testamentets artikkel , i avsnittet Tabell over gamle testamente bøker .
 Se mer i artikkelen i Det nye testamente , i innholdsdelen .

Den katolske versjonen av Bibelen har totalt 1261 kapitler.

 Se mer i artikkelen , The Millennium Bible , i seksjonen Liste over bøker, sigla, oversettere .

Bibelens historie

Bibelstudier omhandler studiet av Bibelen .

For tiden regnes de fleste bøkene i Det gamle testamente som komplekse verk (skapt i sin nåværende form fra verk av mer enn én forfatter, inkludert den såkalte kildeteorien ) som ble innledet av muntlig tradisjon og redigeringsprosessen. I noen bøker i Det gamle testamente er det klare referanser til litteratur fra Midtøsten, for eksempel i beskrivelsen av verdens opprinnelse eller i innholdet i salmer og visdomsbøker.

De eldste delene av Det gamle testamente (f.eks. Ex 15.21) ble skrevet rundt 1000-tallet f.Kr., de nyeste kommer fra 2. eller til og med 1. århundre f.Kr. ( Daniels bok ) [5] . I følge Albert de Pura og Anton Schoors begynte skriveaktiviteten i større skala i Israel og Juda mellom 750 og 680 f.Kr. [6] Et økende antall forskere daterer det meste av Det gamle testamente til det persiske styret, mellom 539 f.Kr. og 330. f.Kr. [7]

Nøyaktigheten til de gamle testamentets bøker med hendelser avhenger av deres litterære sjanger. Arkeologiske funn, samt studiet av den litterære stilen til den såkalte historiske bøker (f.eks. Samuels- og Kongebøkene) vitner om deres tidlige opprinnelse og verdi som en historisk kilde [8] . På den annen side er noen visdomsbøker, for eksempel Ruts bok , midrash og løs forbindelse med virkelige hendelser. Ifølge Gerhard von Radade historiske skriftene til det gamle Israel skiller seg i natur fra den moderne vitenskapelige måten å beskrive historien på. Mens samtidshistoriografi tar sikte på å gi kun kritisk verifisert informasjon, er forholdet til de bibelske bøkene et kerygmatisk bilde som tar sikte på å maksimere teologisk innhold. Ved å beskrive historien bruker Israel virkemidler som passer til antikken, der det er umulig å skille historiske fakta fra åndelige tolkninger. Derfor kan det bibelske historiens bilde avvike vesentlig fra det som er gitt av moderne vitenskap. Dette betyr imidlertid ikke at den gammeltestamentlige visjonen om Israels historie er verdiløs – tvert imot, den flyter fra en dybde av historisk erfaring som er utilgjengelig for kritisk historisk forskning. Von Rad tenkerWilhelm Dilthey - ikke bare som et kunstnerisk middel, men en viss følelse av virkelighetsforståelse. Som eksempel på et kerygmatisk bilde gir han enkelte episoder fra patriarkenes historie, som etter hans mening beskriver visse historiske erfaringer av fellesskapet ved å referere til individet [9] .

Bøkene i Det nye testamente ble skrevet i det første århundre. I følge de fleste moderne kronologier er brevene til Paulus av Tarsus blant de eldste passasjene i Det nye testamente . Apostlenes gjerninger og åpenbaring er senere verk. Apostlenes gjerninger kan ha blitt skrevet etter hendelsene beskrevet der (etter 60 e.Kr.), men moderne bibelkritikk har flyttet den til 1980- og 1990-tallet. Apokalypsen dateres vanligvis til 96 e.Kr.

 Hovedartikkel: Historisk Jesus .

I debatten om Jesu Kristi historisitet ble det referert til både Det nye testamentes vitnesbyrd og kilder fra antikke forfattere (inkludert Josephus, Tacitus og Suetonius) eller andre kristne tradisjoner [ fotnote nødvendig ] .

Bibeloversettelser

 Separate artikler: Oversettelser av Bibelen og  polske oversettelser av Bibelen .

Bibelen ble oversatt i antikken. De første oversettelsene av Det gamle testamente gjort i det 3. århundre f.Kr. tjente jøder som bodde utenfor Palestina, så vel som proselytter (hedninger som konverterte til jødedommen). Det var da Septuaginta , en oversettelse fra hebraisk til gresk, ble skrevet i den aleksandrinske diasporaen . I tillegg, fordi arameisk ble det vanlige språket til jødene etter at de kom tilbake fra det babylonske eksilet i 538 f.Kr., ble Bibelens bøker oversatt til arameisk. Slik ble targumaene til , som ikke så mye var en bokstavelig oversettelse av Bibelen, men en ganske fri omskrivning med tilleggsforklaringer.

Etter fremveksten av kristendommen ble Vulgata, oversatt av Hieronymus i 382–406, den standard liturgiske oversettelsen av hele Bibelen til latin . Fra 2. til 7. århundre ble det laget mange andre oversettelser, bl.a til syrisk ( Peshitta ), koptisk , etiopisk , gotisk , armensk , georgisk, persisk, nubisk og arabisk . På 900-tallet oversatte Cyril og Methodius til gammelkirkeslavisk .

I middelalderen var Vulgata den offisielle kirkeversjonen av Bibelen. Ved 1500 hadde nittifire utgaver av hele Bibelen blitt utgitt i oversettelsen av St. Jerome [10] . Femtisyv av disse utgavene kom fra tysktalende territorier. I Italia ble det trykt tjuesju utgaver av hele Bibelen, inkludert tjueto i Venezia. Ti utgaver av Vulgata ble trykket i Frankrike [11] . Forutsatt at det ble trykt 500 eksemplarer per opplag, ble 47 000 laget på 1400-tallet alene. Vulgata-stykker [12] .

Det anslås at i Tyskland alene, inntil Luthers oversettelser dukket opp (1522), ble det utgitt 8-10 tusen eksemplarer på trykk. kopier av bibler på tysk [13] . Rundt 1000 bibler på tsjekkisk og katalansk ble også laget. Totalt ble det trykt rundt 15,5 tusen eksemplarer på 1400-tallet. kopier av bibler på nasjonale språk [14] .

I løpet av reformasjonsårene begynte Bibelen (Vulgate) å bli oversatt til nasjonale språk enda mer vanlig. Det var i denne perioden det var interesse for å oversette Bibelen, ikke fra latin, men fra originalspråkene. I den angelsaksiske verden har den protestantiske King James-versjonen , basert på originalspråkene, karakterisert ved å være bokstavelig og samtidig opprettholde et vakkert språk, blitt den mest populære.

Den første bevarte polske oversettelsen var Florian Psalter fra første halvdel av 1400-tallet. Den første fullstendige oversettelsen av Bibelen fra originalspråkene til polsk var Brest-bibelen fra 1563. Fram til 1900-tallet brukte den katolske kirken i Polen Jakub Wujeks bibel, oversatt fra Vulgata (1599), hovedkilden for protestanter var Gdańsk-bibelen (1632).

Andre halvdel av 1900-tallet førte til et dusin oversettelser direkte fra originalspråkene. Den mest populære blant katolikker er Millennium-bibelen utgitt i 1965 , den første polsk-katolske oversettelsen av hele Bibelen fra originalspråkene, som ble den offisielle liturgiske oversettelsen. Polske protestanter bruker oftest Warszawa-bibelen .

I følge dataene fra Wycliffe Global Alliance per 1. september 2021 var hele Bibelen tilgjengelig på 717 språk - de er morsmålene til anslagsvis 5,75 milliarder mennesker. Selve Det nye testamente er oversatt til ytterligere 1 582 språk som snakkes av ytterligere 830 millioner mennesker, og minst én bok i Bibelen for ytterligere 1 196 språk som snakkes av ytterligere 457 millioner mennesker. På den tiden var det imidlertid ingen oversettelser til morsmål for 220 millioner mennesker som snakket 3 883 språk. Dette betyr at hele eller deler av Bibelen da var tilgjengelig på totalt 3 495 språk, som var morsmålene til nesten 97 % av verdens befolkning [a] [15] .

Bibelens betydning

 Hovedartikkel: Biblismer .

Betydningen av Det gamle og nye testamente i katolisismen

Rollen til bøkene til både Det gamle og Det nye testamente i katolisismen er definert av katekismen til den katolske kirke som ble kunngjort av Johannes Paul II 25. juni 1992.

Katekismen sier at forfatteren av Den hellige skrift - selv om de ble skrevet av mennesker - er Gud, derfor regnes alle bøkene i Det gamle og Det nye testamente i sin helhet, med alle deler, som hellige av den katolske kirke (punkt 105). ). De bibelske forfatterne kommuniserte skriftlig «alt og bare hva» Gud ønsket (paragraf 106). "Bibelens bøker lærer med sikkerhet, trofast og feilfritt den sannhet som etter Guds vilje skulle bevares av Den hellige skrift til vår frelse" (punkt 107). «Det gamle testamente er en integrert del av Den hellige skrift. Bøkene hans er inspirert av Gud og har varig verdi, fordi den gamle pakt aldri har blitt opphevet” (punkt 121). «Kristne ærer Det gamle testamente som Guds sanne ord. Kirken har alltid kraftig motarbeidet ideen om å forkaste Det gamle testamente under påskudd av det at Det nye testamente var utløpt "(avsnitt 123). Begivenhetene som er nedtegnet i Skriften er nedtegnet "for å lære oss" (punkt 117)[16] .

Det er forbudt å ha eller lese Bibelen

katolisisme

Fram til 1000-tallet ble bøker av Skriften oversatt og kopiert uten innblanding fra Kirkens læremestre . Restriksjoner ble innført på slutten av 1100- og 1200-tallet på grunn av de fremvoksende bevegelsene til katharene , valdenserne og albigenserne . Den katolske kirke har aldri forbudt lesing av Bibelen i det hele tatt. Intensjonen til kirkelige og sekulære lovgivere var å beskytte de troende mot kjettertolkningen av de hellige bøkene [17] .

Etter oppfinnelsen av trykkeriet på 1400-tallet, kom mange utgaver av Bibelen på latin og på nasjonale språk. Opprinnelig var ikke bibelsk redigering regulert av noen kirkelov. Imidlertid ble det snart oppdaget at trykking kunne bli et farlig verktøy for å spre kjetteri, og sensur av bøker for utgivelse begynte . [17]

De eneste restriksjonene på bruken av Den hellige skrift, som dekker hele kirkesamfunnet, var knyttet til ikke-katolske oversettelser - bruken av Bibelen på originalspråket eller i en latinsk oversettelse ble aldri begrenset [ 18] På den annen side var det lokale forbud knyttet til bl.a. med kjetteriet som for tiden råder i området. Provinssynoden i Toulouse (1229) utstedte et slikt forbud for bispedømmene i Narbonne-metropolen og inkluderte både den latinske versjonen og oversettelser til nasjonale språk. Det var tillatt å ha breviarier og psalter på latin [19] [20] .

Folkespråklige bibeloversettere, i den grad de kunne identifiseres, ble ekskommunisert og straffet. En slik skjebne rammet bl.a. William Tyndale , den første oversetteren av Bibelen til engelsk fra originalspråkene, ble brent på bålet [ 21] Kriminaliseringen av oversettelse og privat besittelse og lesing av Bibelen har blitt gjentatt mange ganger og brukt med ulik grad av intensitet i ulike deler av Europa. For eksempel, i 1414 var det forbudt å lese engelske oversettelser av Bibelen under dødsstraff og tap av slektningers rettigheter til å arve land, storfe og andre goder til en person som hadde lest Bibelen [22] .

I 1527 erklærte teologer ved Sorbonne , som fordømte undervisningen til Erasmus for universell lesing av de hellige skrifter, at den katolske kirke ikke forbød lesing av Bibelen i det hele tatt, men påla begrensninger for dem som slik lesing kunne bli en grunn for. for å falle inn i kjetteri. Man fikk lese Den hellige skrift, men alltid med en ortodoks forklaring som passet til det intellektuelle nivået til leserne [ 23]

Den eneste offisielle teksten til De hellige skrifter som ble anerkjent av vedtaket fra konsilet i Trent , var den latinske Vulgata [24] . Den katolske kirke har gjentatte ganger fordømt oversettelsen og formidlingen av Bibelen til nasjonale språk (med mindre det er offisielt godkjent), samt aktivitetene til bibelsamfunn:

Leo XIII publiserte 25. januar 1897 en liste over forbudte bøker - Index librorum prohibitorum , og Bibelen står også i den, hvis den er oversatt til morsmålet uten kirkemyndighetenes imprimatur [25] .

Samtidsforbud

Foreløpig (i 2016) er besittelse og distribusjon av Bibelen begrenset bare i noen tradisjonelt ikke-kristne land der retten til religionsfrihet ikke er fullt ut garantert. De strengeste sanksjonene er på plass i Usbekistan , Nord-Korea , Saudi-Arabia og Maldivene , der bare besittelse av en bibel er forbudt ved lov [26] [27] [28] [29] . I tillegg er det i Libya og Marokko forbudt å ha en bibel på arabisk [28] .

Se også

Informasjon i  søsterprosjekter
Commons-logo.svg  Media  påWikimedia Commons
Wikisource-logo.svg  Kildetekster  i Wikisource
Wikiquote-logo.svg  Wikiquote- sitater  _
WiktionaryPl nodesc.svg  Ordbokdefinisjoner  i Wiktionary

Merknader

  1. ↑ Mer presist er 7037 millioner av 7257 millioner 96,97%.

Fotnoter

  1. ↑ Jacob Kremer, Å lese Bibelen, men hvordan? Kort introduksjon til lesing av de hellige skrifter , Publishing House of the Scientific Society of the Catholic University of Lublin, Lublin 1988, s. 19.
  2. ↑ a b Internasjonal kommentar til Skriften. Catholic and Ecumenical Commentary on the 21st Century, ed. W. Chrostowski, Warszawa 2001, s. 177. ISBN  83-7192-122-5 .
  3. ↑ Jürgen Roloff: Introduksjon til Det nye testamente . Verbinum, 2008, s. 13. ISBN  978-83-7192-376-0 .
  4. ^ Anna Świderkówna , Samtaler om Bibelen, introduksjon.
  5. ^ Det gamle testamente. I: Paul Achtemeier (vitenskapelig redaktør): Biblical Encyclopedia . Ed. den tredje korrigert. Warszawa: Oficyna Wydawnicza "Vocatio", 2004, s. 1137–1138, serie: Primate's Biblical Series. ISBN  83-7146-213-1 . ( pol. )
  6. ↑ Antoon Schoors: Kongedømmene Israel og Juda i det åttende og syvende århundre f.Kr. Atlanta: Society of Biblical Literature, 2013, s. 149, serie: Biblical Encyclopedia. ISBN  978-1-58983-264-0 .
  7. ↑ Erhard S. Gerstenberger: Israel i den persiske perioden: det femte og det fjerde århundre fvt . Atlanta: Society of Biblical Literature, 2011, s. 276, serie: Biblical Encyclopedia. ISBN  978-1-58983-265-7 .
  8. ↑ Witold Tyloch : History of the Old Testament Books . Warszawa: Book and Knowledge, 1985, s. 131. ISBN  83-05-11372-8 .
  9. ↑ Gerhard von Rad: Teologi i Det gamle testamente . Warszawa: PAX Publishing Institute, 1986, s. 94–97. ISBN  83-211-0711-7 .
  10. ↑ Gesamtkatalog der Wiegendrucke , bd. 1-7, Leipzig 1925-1938, bd. 8-, Stuttgart 1970-, 4201-4294.
  11. ↑ L. Hain, Repertory biblographicum in quo libri omnes ab arte typographica inventa usque ad annum MD , vol. 1-2, Stuttgart 1826–1838 viser 109 utgaver, men noen av dem er foreløpig ukjente. CHB III, s. 417 gir litt andre data.
  12. ↑ The Cambridge History of the Bible , vol. 3, eds. SL Greenslade, London 1963, s. 421.
  13. ↑ The Cambridge History of the Bible , vol. 3, eds. SL Greenslade, London 1963, s. 423.
  14. ↑ Gesamtkatalog der Wiegendrucke , bd. 1-7, Leipzig 1925-1938, bd. 8-, Stuttgart 1970-, 4295-4309.
  15. ↑ Skrift- og språkstatistikk 2021 ( . ) . Wycliffe International. [tilgang 2021-10-19].
  16. ^ Den katolske kirkes katekisme , Pallottinum, 1994 .
  17. ↑ a b Fr. Rajmund Pietkiewicz: Forbød den katolske kirke å lese Bibelen? . [åpnet 2014-05-10]. [arkivert fra denne adressen (2013-10-02)].
  18. ^ Fader Jacek Salij, likegyldige spørsmål: Forbød kirken å lese de hellige skrifter?
  19. ↑ Fakta og dokumenter som illustrerer historien, doktrinene og ritualene til de gamle Albigenses & Waldenses , London, Rivington, 1832, s. 194.
  20. ↑ Giovanni Domenico Mansi, Sacrorum Conciliorum Nova Amplissima Collectio , bind 23, Venezia 1779, spalte 191–204; jf. Walter Wakefield, Heresy, Crusade and Inquisition in Southern France , 1100-1250, University of California Press , Berkeley og Los Angeles 1974, s. 136; Malcolm Barber, Katarzy , PIW, Warszawa 2005, s. 119.
  21. ↑ RW Dixon: History of the Church of England Vol. I, s. 521.
  22. ^ Philip Schaff, History of the Christian Church , bind VI, s. 344.
  23. ^ A. Szlagowski, General Historical and Critical Introduction to the Holy Bible , vol. 2, Warszawa 1908, s. 297.
  24. ↑ Benedict XVI, Catecheses on the Fathers of the Church , Wydawnictwo M, Kraków 2008, s. 125.
  25. ^ Jan Grodzicki, Church of Dogmas and Traditions 1963.
  26. ^ Praktisk informasjon om Saudi-Arabia . Republikken Polens ambassade i Riyadh. [åpnet 2010-05-23]. [arkivert fra denne adressen (2011-07-24)].
  27. ↑ Bibler, krusifikser ikke tillatt i Saudi-Arabia "Christianity Today" 16. august 2007.
  28. ↑ a b 6 land der det er farlig å eie en bibel | Christian News på Christian Today , www.christiantoday.com [åpnet 2016-09-19] .
  29. ↑ Nord-Koreas verste kristne forfølger - Open Doors' World Watch List avslører , www.christiantoday.com, 15. mars 2006 [ åpnet 2021-04-17 ] .

Eksterne linker

Innholdet i Bibelen

Nettsteder viet til Bibelen